第四届甘肃诗歌八骏 刘山

 

 

写诗是件美好的事情。如直钩垂钓，林中听禅，涧前学音，孤灯取芯……写那些熟悉中的陌生，悲悯中的感动……让每一首诗都有自己的心跳和指纹，在一瞬间把灵魂从肉体中抽离出来，与夜空中的萤火相伴，获得救赎，最终回归本我。

 

 

诗歌是一汪心泉，每个喜好摆弄文字的人都在以一己之力为这汪心泉注入涓涓细流。一滴水可以折射太阳的光辉，每一个爱好文学、爱好诗歌的人都自带光芒。当这些光芒汇聚在一起，我们就看见了心泉里那轮文学的月亮。尽管月亮有时圆有时扁，但“流波将月去，潮水带星来”。岁月的风吹过，每个人的心里都会泛起涟漪。

 

 

以诗说事。有人说：“诗人就是一干子闲人在发疯。”且不论这句话的真伪，有一个字倒真是用得恰如其分：闲。说文解字的人都担得起这个闲字，此闲非无事可做，而是在急促的人生中迈出信然的步子，不急不躁，心事恬淡。《幽梦影》里说：“人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是。”人人都有闲处光阴，如何消遣便见出了品位与格调。《牡丹亭》里柳梦梅说：“姐姐，小生是一片闲情，爱煞你了。”因闲情爱出一部名著来，这样的闲情便是不等闲了。再说那李渔，于仕途无缘，便专心于演艺事业，闲来把那风花雪月吃喝玩乐的事记下来，成为《闲情偶寄》。几百年之后，他当时热心的事业无人提起，倒是这部《闲情偶寄》成了经典。闲中玩出高格调，这绝非等闲之辈能为之。同是月下独酌，有诗心的人品出了天地间的大寂寞，于是“举杯邀明月”，才发现“对影成三人”。而不具诗心的人即使心底再荒寒，眼里也只有酒。再说酒。若说“诗酒趁年华”，那真是好人生，好得哈气都闻雅意；若说酗酒无度，则是滥俗无比。雅与俗的区分不在于酒，而在于饮的人。人雅，则“典衣沽酒”都是传诵千古的美谈；人俗，酒便是助纣为虐的罪魁。所以，人的雅与俗就在于有无诗心，有诗心的人,一点水，两点水，三点水，点点都是酒，“酒入愁肠化做相思泪”。

 

 

喜好诗文的人都知道，红尘中有一股气息绵延不断，以《诗经》为源头，穿过《汉乐府》的庭院，于是有了唐诗的整齐韵律，有了宋词的抑扬顿挫，更有了元曲的散淡平和。这一股气息逶迤蜿蜒，千年不散，血脉一样滋养了一代又一代有诗心的人。这些人一旦闻见诗的气味，便如同蚂蚁闻见了甜味，齐齐地就来了，在紫陌红尘中排成了一列诗行。对，喜好诗文的人犹如蚂蚁，“蚁美如神”说的就是我们。

 

 

文学有一种魔力，尤其诗歌，能让人心甘情愿地为之付出，哪怕衣带渐宽憔悴损，依然僧庐听雨，一任阶前点滴到天明。闲而不散，闲而有情，奔走不为名利，传递只为心声。“因为懂得，所以慈悲”，我认为同样也适用于对一件事情的痴迷。对中国千年的文化不敢说有多懂，但我们每天都在力求懂得多一些，可以说我们怀着一颗慈悲和感恩的心在探索。

 

 

文学的声音有时是弱的，尤其在当下，物欲如滚滚洪流，淹没了许多雅音，就好比无数阙的月光落在树间，忽如一阵大风来，便把什么都刮乱了。而我们要做的便是，端一盆水放在窗下，任是再大的风，这一轮月都嵌盆中了。水即是缘，缘也是水，水因缘而化，缘因水而生。当心泉里映出月亮，许多人的甘苦又化做了诗行。

 

 

文学能走得这么远，正是因为很多人用心血搭了一架梯子，渡了别人，也渡了自己。我们常羡慕“江南好，风景旧曾谙”，实则，江南的风景无不都是文化的熏陶与濡染，园林、戏曲、饮食、服饰，甚至吴侬软语、晓窗疏月，都是文化的凝聚，有着恒久的魅力。因此，每个人心里都应该有一汪心泉，诗意横流。我们虽然不能像李白那样吐气如兰，一张口就是半个盛唐，但当我们越来越有文化的时候，该是雅音齐鸣，举手投足间尽显儒雅斯文。

携诗歌前行，倍感生命的宽广与丰盈。

成为甘肃诗坛的一匹骏马，真好！

 

供稿：甘肃省文艺创作传播中心